- 成 语：光天化日
- 汉语拼音：guāng tiān huà rì
- 成语含义：「光天」，指阳光普照之天。语出《书经．益稷》。「化日」，指承平无事之日。语本汉．王符〈爱日篇〉。「光天化日」指政治清明的太平盛世。后亦用「光天化日」比喻在大白天里，人人都看得清楚的场合。
- 用法说明：
一、
【语义说明】指政治清明的太平盛世。
【使用类别】用在「安定太平」的表述上。
【例 句】
01、尧舜的光天化日，国泰民安，是古代帝王政治的典范。
02、在光天化日的世代，人民才有多余的金钱与时间从事休闲活动。
二、
【语义说明】比喻在大白天里，人人都看得清楚的场合。
【使用类别】用在「公众场合」的表述上。
【例 句】
01、歹徒竟然在光天化日下当街行抢，真是胆大包天。
02、你竟敢在光天化日之下做坏事，胆子未免也太大了。
03、一群流氓竟敢在光天化日下结伙滋事，真是目无法纪。
04、他们两人在光天化日之下，居然忘情地亲吻起来，看得大家目瞪口呆。
05、为了娶得美娇娘，他不惜在光天化日、众目睽睽下，拿着一束鲜花当众下跪求婚。 - 书 证：
01.宋．葛胜仲〈郡斋书怀〉诗：「不持黄卷来遮眼，可惜光天化日舒。」
02.《西游记．第三回》：「果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。」
03.《儒林外史．第一九回》：「把持官府，包揽词讼，广放私债，毒害良民，无所不为。如此恶棍，岂可一刻容留于光天化日之下！」
04.《红楼梦．第二回》：「彼残忍乘僻之邪气不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内。」
05.《三侠五义．第五七回》：「如若是见过世面，必须在光天化日之中，瞻仰过包相爷升堂问事，那一番的威严令人可畏。」 - 典故说明：「光天化日」系由「光天」及「化日」二词组合而成。「光天」指阳光普照之天。这个词见于《书经．益稷》：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。」禹称赞舜帝的德行如阳光普照天下，从天涯到海角的黎民百姓，万国的众多贤能的人，都是舜帝的臣子，为舜帝所用；这里的「光天之下」本指普天之下。「化日」，指太平盛世。这个词见于《后汉书．卷四九．王充王符仲长统列传．王符》里所收录王符《潜夫论．爱日》：「化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余；乱国之日促以短，故其民困务而力不足。」意思是说在政治清明、有教化的国家，人民的生活过得安闲舒适，所以有余力的时间去做自己想做的事；在没有教化的乱国，人民的生活过得紧张急迫，人民忙于劳务而没有足够的力气去做自己想做的事；这里的「化国」在《潜夫论》中本作「治国」，唐人避高宗李治讳改。后来这两个词语被合成「光天化日」本指政治清明，承平无事的时代。《儒林外史．第一九回》：「广放私债，毒害良民，无所不为。如此恶棍，岂可一刻容留于光天化日之下！」后亦用「光天化日」指在大白天里，人人都看得清楚的场合。如《西游记．第三回》：「果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。」
- 成语来源：１、「光天」：《书经．益稷》禹曰：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅1苍生2，万邦黎献3，共惟帝臣，惟帝时举4。敷纳以言5，明庶以功6，车服以庸7。谁敢不让8，敢不敬应？……」
〔注解〕
(1)海隅：沿海偏远的地方。隅，音ㄩˊ。
(2)苍生：比喻百姓。
(3)黎献：民众中的贤人。黎，众。献，贤。
(4)时举：随时举用。
(5)敷纳以言：广征群言，作为采纳人才的依据。敷，遍。
(6)明庶以功：「庶」与「试」通，《左传．僖公二十七年》引作「明试以功」，谓授以职事而严明考核试用。
(7)庸：酬谢。
(8)让：谓让于贤人。２、「化日」：汉．王符〈爱日篇〉（据《后汉书．卷四九．王充王符仲长统列传．王符》引）国之所以为国者，以有民也。民之所以为民者，以有谷也。谷之所以丰殖者，以有民功也。功之所以能建者，以日力也。化国之日舒1以长，故其民闲暇而力有余；乱国之日促2以短，故其民困务而力不足。舒长者，非谓羲和安行，乃君明民静而力有余也。促短者，非谓分度损减，乃上暗下乱，力不足也。孔子称：既庶则富之，既富乃教之。是故礼义生于富足，盗窃起于贫穷；富足生于宽暇，贫穷起于无日。圣人深知力者民之本，国之基也，故务省徭役，使之爱日。
〔注解〕
(1)舒：缓慢。
(2)促：急迫。 - 近义词：青天白日 大庭广众 众目睽睽
- 参考成语：化日光天
