- 成 语：谈过其实
- 汉语拼音：tán guò qí shí
- 成语含义：义参「言过其实」。见「言过其实」条。
- 书 证：
01.唐．卢照邻〈五悲．悲今日〉：「倾盖若旧，白头如新。尝谓谈过其实，辨而非真。」
02.唐．刘知几《史通．卷一○．杂述》：「其有异于此者，则人自以为乐土，家自以为名都，竞美所居，谈过其实。」 - 典故说明：此处所列为「言过其实」之典故说明，提供参考。东汉应劭所着的《风俗通义》中的〈正失〉篇，开头即点出此篇是为了纠正历史上善恶谬误所写，所以立篇名为〈正失〉。在孝文帝这段中，指出刘向认为世俗流传汉文帝的许多事迹，大多是些夸大，与事实不相符的穿凿附会之说。只因文帝非常礼遇来上谏的大臣，所以大臣们对文帝多有褒奖。例如：文中枚举十数件关于文帝的善行，都有溢美、牵强附会之嫌。后人看到这些褒扬的文章，就以为全是事实。世上的非议与称赞，有很多是名实不符，但会去求证的人不多，随声附和的人倒是不少。应劭在此对刘向的看法表示赞同。后来「言过其实」被用来指言辞虚妄夸大，与事实不相符。
- 成语来源：此处所列为「言过其实」之典源，提供参考。＃汉．应劭《风俗通义．卷二．正失》1成帝曰：「其治天下，孰与孝宣皇帝？」向曰：「中宗之世，政教明，法令行，边境安，四夷亲，单于款塞，天下殷富，百姓康乐，其治过于太宗之时，亦以遭遇匈奴宾服，四夷和亲也。」上曰：「后世皆言文帝治天下几至太平，其德比周成王，此语何从生？」向对曰：「生于言事。文帝礼言事者，不伤其意，群臣无小大，至即便从容言，上止辇听之，其言可者称善，不可者喜笑而已。言事多褒之，后人见遗文，则以为然。世之毁誉，莫能得实，审形者少，随声者多，或至以无为有。……」向以为如此。及世间言文帝小生于军中，长大祭代东门外，使者求得之，因立为代王，征当即位，后期，日为之再中，集上书囊，以为前殿帷，常居明光宫听政，为薄太后持三年服，治天下，致升平，断狱三百人，粟一升一钱：凡此十余事，皆俗人所妄传，言过其实，及傅会2，或以为前皆非是，如刘向言。
〔注解〕
(1)典故或见于《三国志．卷三九．蜀书．董刘马陈董吕传．马良》。
(2)傅会：牵强、附会。〔参考数据〕《三国志．卷三九．蜀书．董刘马陈董吕传．马良》良弟谡，字幼常，以荆州从事随先主入蜀，除緜竹成都令、越嶲太守。才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰：「马谡言过其实，不可大用，君其察之！」亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。 - 参考成语：言过其实
