成　　语：鞭擗向里
汉语拼音：biān pì xiàng lǐ
成语含义：义参「鞭辟入里」。见「鞭辟入里」条。
书　　证：
01.宋．张栻〈答胡季随书〉其七：「近来士子肯向学者，亦时有之，但实作工夫耐久者极难得也。且是要鞭擗向里，如此下工，方自觉病痛多耳。」
典故说明：此处所列为「鞭辟入里」之典故说明，提供参考。「鞭辟入里」原作「鞭辟近里」。程颢，西元１０３２?１０８５，字伯淳，号明道先生，北宋洛阳人，是宋代著名的理学家和教育家，与其弟程颐合称「二程」，为理学洛派之宗师。程颢着重身体力行的功夫，不只是立身处世和修身养性，做学问也是如此；只要自我鞭策，从自己身上下功夫，才能求得真正的学问。这样的道理就如同《论语．子张》中所说，一个人如果能够对自己立身处世的道理加以审问和慎思，那自然一切的行为也都能够符合「仁」的规范，而无时无刻不为仁了。程颢的这段话见载于《二程集．河南程氏遗书．卷一一．师训》，后来「鞭辟入里」这句成语就从这里演变而出，用来指研究学问要自我鞭策，深入精微之处。亦用来形容评论见解深刻透澈。出现「鞭辟入里」的书证如清．盛宣怀〈致张香帅函〉：「此时祗有责成朱道鞭辟入里，实事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」
成语来源：此处所列为「鞭辟入里」之典源，提供参考。《二程集．河南程氏遗书．卷一一．师训》学只要鞭辟1一作约。近里，着己2而已，故「切问而近思3」，则「仁在其中矣4」。「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。」只此是学质美者，明得尽，查滓便浑化，却与天地同体。其次惟庄敬持养，及其至则一也。
〔注解〕
(1)鞭辟︰鞭策、激励。辟，音ㄅ｜ˋ。
(2)着己：从自己身上下功夫。
(3)切问而近思：审问、慎思立身处世的道理。出自《论语．子张》。
(4)仁在其中矣：可以知道如何为仁，了解仁的道理。出自《论语．子张》。
参考成语：鞭辟入里