成　　语：耳目更新
汉语拼音：ěr mù gēng xīn
成语含义：义参「耳目一新」。见「耳目一新」条。
书　　证：
01.《魏书．卷一六．道武七王列传．河南王曜》：「下诏褒美，班之天下，一如鉴所上。齐人爱咏，咸曰耳目更新。」（源）
典故说明：此处所列为「耳目一新」之典故说明，提供参考。「耳目一新」原作「耳目更新」。据《魏书．卷一六．道武七王列传．河南王曜》记载，元鉴担任齐州刺史时，正值朝廷厉行革新改变初期，各种法制才开始施行。元鉴遵循高祖的旨意，并兼采齐地旧有的习俗，使法则制度规范清楚，且合于礼法。高祖欣赏元鉴的作法，对身边的侍臣说：「每州的刺史都能像元鉴这么做，改变旧风俗有什么难的？」于是下诏书褒扬赞美元鉴，并且将元鉴的作法颁布天下。齐地的人都爱谈论此事，都说所见所闻都变得新奇、清新。后来「耳目一新」这句成语就从这里演变而出，用来形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。如唐代白居易〈修香山寺记〉中「与往来者耳目一时而新」句，是说因为重修香山寺，使得香山寺的景象看起来耳目一新。
成语来源：此处所列为「耳目一新」之典源，提供参考。＃《魏书．卷一六．道武七王列传．河南王曜》1鉴，字绍达。少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。拜通直散骑常侍，寻加冠军将军，守河南尹。车驾南伐，以鉴为平南将军，还，除左卫将军，出为征虏将军、齐州刺史。时革变之始，百度惟新，鉴2上遵高祖3之旨，下采齐4之旧风，轨制粲然5，皆合规矩。高祖览其所上，嗟美者久之，顾谓侍臣曰：「诸州刺史6皆能如此，变风易俗7，更有何难？」下诏褒美8，班9之天下，一如鉴所上。齐人爱咏，咸曰耳目更新。高祖崩后，和罢沙门归俗，弃其妻子，纳一寡妇曹氏为妻。曹氏年齿已长，携男女五人随鉴至历城，干乱政事。和与曹及五子七处受纳，鉴皆顺其意，言无不从。于是狱以贿成，取受狼籍，齐人苦之，鉴治名大损。
〔注解〕
(1)典故或见于唐．白居易〈修香山寺记〉。
(2)鉴：元鉴，字绍达，北魏宗室，鲜卑族，生卒年不详。颇览书传，沉重少言，宽和好士。任齐州刺史时，采齐旧风，轨制合于规矩，帝下诏褒之。
(3)高祖：拓跋宏（西元４６７?４９９），又名元宏，北魏孝文皇帝，鲜卑族。改革吏治，并迁都洛阳，改鲜卑姓氏为汉姓，禁胡服、胡语，设学校，致力于汉化。庙号高祖。
(4)齐：齐州，地约今山东省境内。
(5)粲然：形容鲜明、清楚。
(6)刺史：职官名。古代司地方纠察的官，后沿称地方长官，清时为知州的尊称。
(7)变风易俗：改变旧风俗。见「移风易俗」。
(8)褒美：奖励、赞美。褒，音ㄅㄠ。
(9)班：颁布。〔参考数据〕唐．白居易〈修香山寺记〉（据《全唐文．卷六七六．白居易》引）洛都四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，观游之胜，香山首焉。香山之坏久矣。楼亭骞崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子耻之，子亦耻之。顷予为庶子、宾客，分司东都，时性好闲游，灵迹胜，靡不周览。每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。……凡支坏补缺，垒隤覆漏，杇墁之功必精，赭垩之饰必良。虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。于是龛像无燥湿陊泐之危，寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。
参考成语：耳目一新