- 成 语：坐而待毙
- 汉语拼音：zuò ér dài bì
- 成语含义：义参「坐以待毙」。见「坐以待毙」条。
- 书 证：
01.《资治通鉴．卷二八八．后汉纪三．隐帝干祐二年》：「今国家三道用兵，俱未有功，若以此时翻然改图，朝廷必喜，自可不失富贵。孰与坐而待毙乎！」
02.《三国演义．第六七回》：「今若不出，坐而待毙矣。某守城，主公当亲与决一死战。」 - 典故说明：此处所列为「坐以待毙」之典故说明，提供参考。管仲是春秋时期著名的政治家和思想家。他主张国富兵强的理论，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树。《管子．参患》一篇强调了军队建设与修明政治、发展经济应紧密结合。本文主要在说明：拥有广大的军队，却不得军心，和自己一个人单独作战是没有什么不同的；兵器不完备锋利，就和没有任何武器是一样的；铠甲不坚固细密，就和不穿铠甲的人是一样的。同理可证，用较短的兵器，去迎击从远方射来的箭，就等于是「坐以待死」（坐着等死），因此要在战争中赢得胜利，就必须讲求兵器的锐利、将士的素质，以及主帅领导的方法。后来「坐以待毙」这句成语就从这里演变而出，用来比喻面临危难，不采取积极的应变措施，只坐等败亡。
- 成语来源：此处所列为「坐以待毙」之典源，提供参考。＃《管子．参患》1得众而不得其心，则与独行者同实；兵不完利，与无操者同实；甲不坚密，与俴者同实。弩不可以及远，与短兵同实；射而不能中，与无矢者同实；中而不能入，与无镞者同实。将徒人，与俴者同实；短兵2待远矢，与坐而待死者同实。故凡兵有大论，必先论其器，论其士，论其将，论其主。故曰：器滥恶不利者，以其士予人也；士不可用者，以其将予人也；将不知兵者，以其主予人也；主不积务于兵者，以其国予人也。
〔注解〕
(1)典故或见于三国蜀．诸葛亮〈后出师表〉。
(2)短兵：与长兵相对而言的较短兵器。〔参考数据〕三国蜀．诸葛亮〈后出师表〉（据《诸葛亮集．文集．卷一》引）先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌彊也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。 - 参考成语：坐以待毙
