成　　语：反求诸身
汉语拼音：fǎn qiú zhū shēn
成语含义：义参「反求诸己」。见「反求诸己」条。
书　　证：
01.《礼记．中庸》：「子曰：『射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。』」
02.宋．朱熹〈答刘子澄书〉：「愿老兄专以圣贤之言，反求诸身，一一体察，须使一一晓然无疑，积日既久，自当有见。」
典故说明：此处所列为「反求诸己」之典故说明，提供参考。《论语．卫灵公》里有一段话：「君子求诸己，小人求诸人。」意思是说君子为人处事，事事都要求自己能够做到完美的地步，符合善良的德行，而那些没有人格修养的人就不是这样了，不论什么事，总是严厉地要求别人，却从不要求自己。这里主要在说明君子和小人的差别所在，后来从这里的语意衍生出「反求诸己」这个成语，是指从自己本身寻找原因，追究责任，做好自我反省及检讨改进的功夫。在《礼记．射义》中有提到关于射箭的礼仪：射箭的时候，必须先端正自己的姿势，一切姿势预备好之后才发射。如果没有打中目标，也不可以埋怨技术胜于自己的人，应该反过来检讨自己，再加强改进。《孟子．离娄上》则是提到：「我喜爱人们，但人们却不亲近我，就表示自己还有做得不好的地方，就要自我反省，尽己所能，再好好修养自己的德行。」这二处所说的虽然是不同的事件，但却都表达了同一个意念，在为人处事上，要时时「反求诸己」，而不是一味地要求别人，或是将责任归咎于他人。
成语来源：此处所列为「反求诸己」之典源，提供参考。＃《论语．卫灵公》1子曰：「君子求诸己，小人求诸人。」
〔注解〕
(1)典故或见于《礼记．射义》、《孟子．离娄上》、《孟子．公孙丑上》。〔参考数据〕■《礼记．射义》射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：「君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。」■《孟子．公孙丑上》仁者如射：射者，正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。」■《孟子．离娄上》孟子曰：「爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：『扑鬘配命，自求多福。』」
参考成语：反求诸己