- 成 语：引经据典
- 汉语拼音：yǐn jīng jù diǎn
- 成语含义：引用经书典籍等做为说话、作文的依据。语本《后汉书．卷六二．荀干钟陈列传．荀淑》。
- 用法说明：
【语义说明】引用经书典籍等做为说话、作文的依据。
【使用类别】用在「引用名言」的表述上。
【例 句】
01、这篇文章大量引经据典，借古讽今，说得鞭辟入里。
02、尽管引经据典地说了许多，大家仍旧不支持他的看法。
03、王教授的论文引经据典，侃侃而谈，读来令人有如沐春风之感。
04、为了让大家相信神的大爱，他不得不在文章中引经据典来增加说服力。
05、他为了卖弄自己的学问，说话老爱引经据典，有时难免令人感到厌烦。
06、小李时常引经据典来说明为人处世的大道理，令人不禁佩服他知识的广博。
07、写文章时适量的引经据典，固然可以增加说服力；但过犹不及，就可能适得其反了。 - 书 证：
01.明．张岱《瑯嬛文集．卷四．家传》：「走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏。」
02.清．沈楙
〈莲坡诗话跋〉：「一是论作诗之法，引经据典，求是去非，开后学之法门，如《一瓢诗话》是也。」
03.《镜花缘．第九二回》：「吃到这些臭东西，还要替他考正，你也忒爱引经据典了。」
04.《官场现形记．第三六回》：「终究唐二乱子秉性忠厚，被查三蛋引经据典，一驳便已无话可说。」
05.《官场现形记．第五五回》：「教习听他引经据典，说得津津有味，心上着实可笑，也不同他计较。」 - 典故说明：荀淑是战国荀子的第十一世孙，他的品行高洁，博学多闻，有「神君」之称。虎父无犬子，他的八个儿子也都才华出众，时人称为「荀氏八龙」。荀爽是荀淑的第六个儿子，论到才学，则是排第一位，有「荀氏八龙，慈明无双」的评赞。荀爽自幼聪明好学，十二岁时便能通晓《春秋》、《论语》。桓帝时，太常赵典荐举荀爽至孝，拜为郎中。后来为了躲避党锢之祸，荀爽隐居汉水滨十余年，专事著述，着有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等书，而有硕儒之称。党锢解除之后，司空袁逢荐举荀爽为官，但荀爽未就职。当时社会动乱，礼教崩坏，人们通常不为妻子服丧，或在为父母服丧期间仍到别人家中吊问丧疾，或者私自为死去的长辈加封谥号，这些行为都是违反礼节的。荀爽便引用典籍里的记载，来纠正时人错误的礼教观念，虽然没有完全改变当时人的习俗，也收到了很不错的效果。后来「引经据典」这句成语就从这里演变而出，用来形容引用经书典籍等做为说话、作文的依据。
- 成语来源：《后汉书．卷六二．荀干钟陈列传．荀淑》（荀爽）后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨，积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。党禁解，五府并辟，司空袁逢举有道，不应。及逢1卒，爽2制服3三年，当世往往化以为俗。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥4其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。
〔注解〕
(1)逢：袁逢，东汉汝南汝阳人，生卒年不详，为人宽厚笃信，灵帝时为司空，卒谥宣文。
(2)爽：荀爽（西元１２８?１９０），一名谞，东汉颍川颍阴人，为荀子第十二世孙，字慈明，十二岁能通《春秋》、《论语》。桓帝时拜为郎中，后遭党锢之祸。献帝时为司空，与王允等人欲共除董卓，但不久即病死。
(3)制服：在父母丧期中穿的丧服。
(4)私谥：古时对道德、功勋、文章有特殊成就的人，死后常由亲属或门生故吏加以谥号，称为「私谥」。相对于君主封赠的谥号而言。谥，同「谥」。 - 近义词：旁征博引
- 反义词：言不谙典
- 参考成语：引经据义 引经据古 引经据礼 据经引传 援经据典
