成　　语：流芳后世
汉语拼音：liú fāng hòu shì
成语含义：义参「流芳百世」。见「流芳百世」条。
书　　证：
01.南朝宋．刘义庆《世说新语．尤悔》：「既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？」
02.《北堂书钞．卷二五．后妃部三．明贤》引《魏书》：「并以贤明，流芳后世。」
典故说明：此处所列为「流芳百世」之典故说明，提供参考。据《三国志》载魏文帝曹丕在甄后过世之后，想要立文德郭皇后，中郎栈潜知道这个消息就上疏说：「历代帝王治理天下时，因为外有贤臣辅佐，内有贤明的妻子相助，所以国家更加兴盛，例如黄帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以贤明的美名流传于世，而夏朝的桀会逃亡到南巢，是因为宠爱末喜，终日饮酒作乐，又暴虐无道，以致亡国；商朝的纣王，在众臣面前施行炮烙的酷刑，借以取悦妲己，导致国家灭亡。由这些例子来看，立皇后应该要谨慎，除了出身世族，更要德性贤淑，能管理六宫，虔诚奉侍祖先，述治女教者。后宫和谐，帝王才能专心治理天下。」后来「流芳百世」这句成语可能就从这里演变而出，用来形容美名流传后世、为人所称颂。
成语来源：此处所列为「流芳百世」之典源，提供参考。※＃《三国志．卷五．魏书．后妃传．文德郭皇后》1黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：「在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄2，英、娥降妫3，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢4，祸阶末喜5；纣6以炮烙7，怡悦妲己8。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫9，虔奉宗庙，阴教聿10修。《易》曰：『家道正而天下定。』由内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰『无以妾为妻』。今后宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐后世下陵上替，开张非度，乱自上起也。」文帝不从，遂立为皇后。
〔注解〕
(1)典故或见于南朝宋．刘义庆《世说新语．尤悔》。
(2)西陵配黄：嫘祖婚配黄帝。西陵，指嫘祖，黄帝正妃，西陵国人，生卒年不详。相传是最早养蚕的人，故后世祀为先蚕。黄，指黄帝，姓公孙，建国于有熊。诛蚩尤，取代神农氏，成为天下的共主。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
(3)英、娥降妫：娥皇、女英下嫁予舜。英娥，指娥皇和女英，相传为尧之女，同嫁于舜。及舜为天子，娥皇为后，女英为妃。妫，音ㄍㄨㄟ，指妫墟，地约在今陕西安康县西北，相传为舜的居所。
(4)桀奔南巢：夏桀被成汤打败，逃到南巢。桀，夏朝末位君主，名履癸，谥号桀。在位时荒淫无度，暴虐无道，为成汤所败。南巢，地约在今安徽巢县东北。
(5)末喜：夏朝人，生卒年不详。夏桀的宠妃，美貌而无女德，桀与之终日饮乐，不理朝政，诸侯大叛。汤伐桀，夏亡，与桀同死于南巢。或作为「妹喜」、「妹嬉」。
(6)纣：商朝最后一任君王。名辛，生卒年不详，为帝乙的儿子，史称为「纣王」。虽材力过人，然拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，导致民怨四起。周武王起兵讨伐，兵败，自焚于鹿台。
(7)炮烙：音ㄆㄠˊ　ㄌㄨㄛˋ。用烧红的铁器灼烫身体的酷刑。
(8)妲己：生卒年不详，商代有苏氏之女。纣王之妃，得纣王宠爱，周武王灭商时被杀。 妲，音ㄉㄚˊ。
(9)六宫：古代后妃所住之地，后泛指后妃。
(10)聿修：指述治女教之德。聿，音ㄩˋ，述。〔参考数据〕南朝宋．刘义庆《世说新语．尤悔》桓公卧语曰：「作此寂寂，将为文、景所笑！」既而屈起坐曰：「既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？」
参考成语：流芳百世