- 成 语：休戚是同
- 汉语拼音：xiū qī shì tóng
- 成语含义：义参「休戚与共」。见「休戚与共」条。
- 书 证：
01.《晋书．卷六五．王导列传》：「（王）导曰：『吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。则如君言，元规若来，吾便角巾还第，复何惧哉！』」 - 典故说明：此处所列为「休戚与共」之典故说明，提供参考。《国语．周语下》曾提到一段故事：孙周是晋襄公的曾孙，因为受到在位的晋厉公排挤，而避难到周王室，担任单襄公的家臣。他当时虽然年纪轻，但却为人忠厚，做事合于义理，即使远走他乡，对于晋国的一切仍然非常关心。听到晋国有不好的消息，总是跟着感到悲伤；而听到晋国有可喜的事情，心情也会跟着感到高兴。单襄公看得出来孙周是个才德兼备的青年，前途光明无限，因此在病重的时候，叮咛儿子单顷公说：「要好好善待晋国的公子，因为他虽然身处异乡，但却非常关心晋国的一切，不忘其本，自觉与晋国的荣辱安危互相关联。现在的晋厉公是个昏君，将来孙周一定会回国去接任国君，继承王位，所以你一定要好好对待他。」后来，晋国发生叛乱，厉公被杀，孙周果然被迎回晋国，即位为晋悼公。后来「休戚与共」这句成语，当就从这里的原文「为晋休戚，不背本也」演变而出，形容彼此同甘共苦。
- 成语来源：此处所列为「休戚与共」之典源，提供参考。《国语．周语下》晋孙谈之子周1适周，事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言义必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辩，言孝必及神，言惠必及和，言让必及敌；晋国有忧未尝不戚2，有庆未尝不怡。襄公有疾，召顷公而告之，曰：「必善晋周，将得晋国。其行也文，能文则得天地。……且夫立无跛3，正也；视无还4，端也；听无耸5，成也；言无远6，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之终也；慎，德之守也。守终纯固，道正事信，明令德7矣。慎成端正，德之相8也。为晋休9戚，不背本也。被文相德，非国何取10！」
〔注解〕
(1)周：孙周（西元前５８６?前５５８），晋襄公之曾孙，孙谈之子，即晋悼公。栾书等弑厉公，迎之于周。公立，修功业，施德惠，多次与楚国争夺郑，而楚国不敢与之相争。使魏绛和戎，戎人亲附。十四年，使六卿会合诸侯伐秦，深入秦地，渡泾至棫林，因将帅不和而退。后晋国复霸。在位十五年卒，谥悼。
(2)戚：通「戚」，悲哀、忧伤。
(3)立无跛：站时双腿并直不偏倚。跛，音ㄅ｜ˋ，偏任、偏倚。
(4)视无还：视时不会左顾右盼。还，音ㄏㄨㄢˊ，反复，指眼珠反复转动。
(5)听无耸：听时不竖起耳朵。
(6)言无远：言谈只论切近之事，不骛远。
(7)明令德：通晓善良的品德。
(8)相：音ㄒ｜ㄤˋ，辅佐、帮助。
(9)休：喜悦、快乐。
(10)非国何取：指可以打败任何一个国家。 - 参考成语：休戚与共
