- 成 语：七上八落
- 汉语拼音：qī shàng bā luò
- 成语含义：义参「七上八下」。见「七上八下」条。
- 书 证：
01.《初刻拍案惊奇．卷三》：「心上正如十五个吊桶打水，七上八落的。」
02.《官场现形记．第四八回》：「荐头正为太太说要拿他当窝家办，吓得心上十五个吊桶，七上八落。」 - 典故说明：此处所列为「七上八下」之典故说明，提供参考。(一)「七上八下」的「上下」是指「忐忑」，「七、八」是形容它的纷乱不定。在汉语的词语结构中常以七、八嵌在名词、动词间，多表示「多」、「杂乱」之意，名词的如：「七嘴八舌」、「七手八脚」，动词的如：「七零八落」、「七拼八凑」。「七上八下」一语见于宋代《大慧普觉禅师语录．卷二一．示吕机宜》，意为忐忑不安。语录记载：有人问禅宗大师赵州「狗子还有佛性也无？」意思是说：禅宗主张佛在众生，那像狗这种畜牲到底有无佛性？赵州的回答并不一定，有时说「有」，有时说「无」。大慧普觉禅师就引这个例子来告诉有心向佛求证悟的人，要随时把这例子拿来参究，直向内心去求答案。有时会觉得内心纷乱难安，像嘴里咬到铁钉一般，毫无滋味，在此当头，千万别退却，因为这是即将体悟的时候。原来佛法缘于我们的心思，如果没有一切心思，哪需要佛法来度呢？心里纷乱难安，不就是体悟佛法的机缘吗？这里的「七上八下」就是形容心情起伏不定、忐忑不安的意思。(二)「七上八下」也可以用在表示中等的意思，形容普通而不出众。这种用法也在宋代文献就可以看到。在赵令畤《侯鲭录．卷七》提到一段故事：宋朝傅钦之在担任御史中丞的时候，曾经奏章评论刘攽（ㄅ｜ㄣ）的姪子仲冯。有一天，刘攽遇见了傅钦之，就说：「我的姪子是不是犯了什么过错，以致于让您要奏章来评论呢？」傅钦之感到惭愧，回答说：「这篇奏章也只是普普通通的文本。」刘攽细看了之后，笑着说：「我姪子真的只是个普通人才啊！」原文中的「三平二满文本」和「七上八下人才」是对仗。「三平二满」也是宋代常用词语，例如宋．辛弃疾〈鹧鸪天．莫
- 成语来源：此处所列为「七上八下」之典源，提供参考。(一)※《大慧普觉禅师语录．卷二一．示吕机宜》心胸烦闷，回避无门，求生不得，求死不得。当恁么时，善恶路头相次绝也。觉得如此时，正好着力，只就这里看个话头：僧问赵州：「狗子还有佛性也无？」州云：「无。」看时不用博量，不用注解，不用要得分晓，不用向开口处承当，不用向举起处作道理，不用堕在空寂处，不用将心等悟，不用向宗师说处领略，不用掉在无事甲里。但行住坐卧时时提撕1「狗子还有佛性也无2？」「无。」提撕得熟，口议心思不及，方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。得如此时，却是个好底消息。不见古德有言：「佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何用一切法？」非但祖师门下如是，佛说一大藏教，尽是这般道理。
〔注解〕
(1)提撕：佛教徒对古则公案之参究。
(2)狗子还有佛性也无：指赵州从谂禅师在接引学人时的公案。他对于这个公案，有两种答法，一说「有」，一说「无」。主要是适应问话者的根性而有不同的答案，期使提问的人不落于知见。(二)※宋．赵令畤《侯鲭录．卷七》傅钦之1作中丞，言郑仲冯。一日，贡父2逢之，曰：「小姪何过，致起台章3？」钦之惭云：「也只三平二满4文本。」贡父熟视5笑曰：「七上八下人才。」
〔注解〕
(1)傅钦之：傅尧俞（西元１０２４?１０９１），北宋郓州人，字钦之，傅立子。仁宗庆历二年进士。嘉祐末为监察御史。熙宁时言新法不便，忤王安石，除权盐铁副使，出为河北转运使，改知江宁府，徙知许州、河阳、徐州。哲宗嗣立，召除秘书少监兼侍讲，累迁吏部尚书兼侍读。元祐四年，拜中书侍郎。卒谥献简。
(2)贡父：刘攽（西元１０２３?１０８９），北宋临江人，字贡父，号公非，刘敞弟。仁宗庆历六年进士。历州县官二十年，入为国子监直讲，迁馆阁校勘。神宗熙宁初同知太常礼院，以反对新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中书舍人。博览群书，精于史学，助司马光修《资治通鉴》，专治汉史部分。
(3)台章：台，对人尊称的敬辞。章，写文章。
(4)三平二满：平平淡淡、过得去。此为自谦，指文章普普通通。
(5)熟视：细看。 - 参考成语：七上八下
