- 成 语：众叛亲离
- 汉语拼音：zhòng pàn qīn lí
- 成语含义：众人反叛，亲信背离。形容不得人心，处境孤立。语出《左传．隐公四年》。△「玩火自焚」、「治丝而棼」
- 用法说明：
【语义说明】形容不得人心，处境孤立。
【使用类别】用在「失道无助」的表述上。
【例 句】
01、你再这样我行我素，迟早会众叛亲离。
02、为政者倒行逆施，最后总是落得众叛亲离的下场。
03、商朝纣王暴虐无道，以致众叛亲离，终于走上被迫自焚而亡之途。
04、他因处事不公而陷入众叛亲离的危机，完全是咎由自取，无可同情。
05、我原来的老板就是刚愎自用，才会众叛亲离，最后公司只好关门大吉。 - 书 证：
01.《左传．隐公四年》：「阻兵，无众；安忍，无亲。众叛亲离，难以济矣。」（源）
02.《三国志．卷八．魏书．二公孙陶四张传．公孙瓒》裴松之注引《汉晋春秋》：「（袁绍与瓒书曰）既乃残杀老弱，幽土愤怨，众叛亲离，孑然无党。」
03.《晋书．卷一○四．石勒载记上》：「幽州饥俭，人皆蔬食，众叛亲离，甲旅寡弱，此则内无强兵以御我也。」
04.《陈书．卷三○．傅縡列传》：「货贿公行，帑藏损耗，神怒民怨，众叛亲离。」
05.《旧唐书．卷五五．薛举等传》：「史臣曰：『李轨窃据鹰扬，僭号河西，……及杀害谋主，崇信妖巫，众叛亲离，其亡也宜哉。』」
06.《朱子语类．卷五○．论语．尧曰篇》：「他众叛亲离，那里有至亲？」
07.《宋史．卷三○七．杨覃列传》：「请诏边臣谨守疆候，毋得轻举，俟其众叛亲离，则亡无日矣。」
08.《隋唐演义．第五三回》：「不意今日一战，至于众叛亲离，欲守无人，欲归无地。」 - 典故说明：据《左传．隐公四年》载，春秋时代，卫国公子州吁（ㄒㄩ）杀了自己的哥哥桓公想要自立为君。由于多数的大臣百姓不赞成他弑兄夺位的行为，所以州吁打算出兵攻伐与卫国有世怨的郑国，希望能借此提高自己的威望。恰巧当时宋国殇公即位，郑国收留了从宋国出奔的公子冯，并且想要用武力送他回国为君。州吁便以此为名，联合宋、陈、蔡等国出兵攻打郑国。四国的大军于是开到了郑国，把首都的东门团团包围，连续打了五日都没办法攻下，只好无功而返。鲁隐公就此事问他的大夫众仲：「你觉得州吁的计谋最后会得逞吗？」众仲回答：「我只听过以德服人，没听过以战乱为手段可以让人心悦诚服。以乱服人，就像要整理丝线却不先找出头绪，只会让情况愈来愈糟。州吁这个人仗着强大的武力进行残忍的征伐，总有众人反叛，亲信背离的一日，他的计谋显然难以得逞。」后来，四国联军又再次出兵攻郑，取得了胜利，但州吁并未因此而获得百姓的爱戴，反而在不久后就被杀了，果真应验了众仲的预言：「众叛亲离，难以济矣。」「众叛亲离」就是直接摘自典源的一个成语，被用来形容不得人心，处境孤立。
- 成语来源：《左传．隐公四年》四年，春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯，以和其民。使告于宋曰：「君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。」宋人许之。于是陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。公问于众仲曰：「卫州吁其成乎？」对曰：「臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼1之也。夫州吁2，阻兵3而安忍4。阻兵，无众；安忍，无亲。众叛亲离，难以济5矣。夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。」
〔注解〕
(1)治丝而棼：比喻行事不得要领，反而越做越糟。见「治丝而棼」。
(2)州吁：春秋卫国人，庄公之子，桓公之弟。桓公立十六年，州吁弑之而自立。吁，音ㄒㄩ。
(3)阻兵：仗恃着强大的军力。阻，依恃、依仗。
(4)安忍：安于行使残忍之事。
(5)济：成功、达到目的。 - 反义词：众星拱月 众望所归 归之若水
- 参考成语：众散亲离 亲离众叛
