- 成 语：否极泰来
- 汉语拼音：pǐ jí tài lái
- 成语含义：情况由坏逐渐好转。语本汉．赵晔《吴越春秋．句践入臣外传》。
- 用法说明：
【语义说明】情况由坏逐渐好转。
【使用类别】用在「渐入佳境」的表述上。
【例 句】
01、他辛苦了几年，终于否极泰来，事业渐有起色。
02、我相信噩运已过，今后否极泰来，必将一切顺利。
03、祈祷上苍保祐，让我们的事业否极泰来，从此风调雨顺。
04、目前局势已好转，应是否极泰来的征兆，我们的坚持终于有了代价。
05、我相信事情终会否极泰来，所以大家千万不要因一时困顿就灰心丧志。
06、人世间的事往往否极泰来、周而复始地循环，不必因一时的挫折而灰心。
07、这几年经济状况不佳，大家心里都在期盼着：何时否极泰来，时来运转！
08、捡来的发票竟然中了两百元，他心中想：「莫非否极泰来，要转好运了 。」
09、目前局面的确不好，且让我们拿出耐心，坚持下去，相信总有否极泰来的时候。 - 书 证：
01.《喻世明言．卷一八．杨八老越国奇逢》：「也是杨八老命不当尽，禄不当终，否极泰来，天教他主仆相逢。」
02.《警世通言．卷一八．老门生三世报恩》：「自谓万无中式之理，谁知蒯公到不要整齐文本，以此竟占了个高魁，也是命里否极泰来，颠之倒之，自然凑巧。」
03.《醒世恒言．卷九．陈多寿生死夫妻》：「细详签意，前二句已是准了。第三句云开终见日，是否极泰来之意。」
04.《红楼梦．第一三回》：「否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。」 - 典故说明：「否极泰来」原作「否终则泰」。〈否〉和〈泰〉是《易经》六十四卦中的两卦。〈否卦〉，坤下干上。在下的坤，阴气下沉；在上的干，阳气上升。于是阴阳二气不交，具天地不交，万物不通之象，属凶卦。〈泰卦〉，干下坤上。在下的干，阳气上升；在上的坤，阴气下沉。于是阴阳二气相交，具天地交而二气通之象，属吉卦。「否终则泰」就是表示物极必反，恶运到了极点，好运即将降临。在春秋时代，越国被吴国所败，越王句践入吴称臣，凶多吉少，临行前与众臣在江边饯别，语多感慨。大夫文种与范蠡便劝谏越王句践，古代圣贤皆曾遭遇过许多困厄，而得以成就其圣德，故应当学习当年周文王被商纣王囚于羑（｜ㄡˇ）里七年，却能坦然面对的精神以自励。周文王虽然被纣王像个奴隶般地囚禁起来，但他并不为外在环境的荣辱感到忧愁，潜心研究《易经》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦为六十四卦，并为之作卦辞和爻辞。后来他人生中的困厄时期终于结束，他也得归故里。由此可知，人生的祸福都是天道循环，只要能够积极面对，不怀忧丧志，一旦困厄结束了，顺遂的日子必然到来。越王句践接受了臣子们的劝谏，在吴国忍辱负重地事奉吴王夫差，终于得以归国，更卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，不断地壮大国势，终于灭吴，报仇雪耻。后来「否极泰来」这句成语，就从这里的原文「否终则泰」演变而出，比喻情况由坏逐渐好转。
- 成语来源：汉．赵晔《吴越春秋．句践入臣外传》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其国。大夫皆前图未然之端，倾敌破雠，坐招泰山之福。今寡人守穷若斯，而云汤、文困厄，后必霸，何言之违礼仪！夫君子争寸阴而弃珠玉。今寡人冀得免于军旅之忧而复反。……何大夫之言，不合于寡人之意！」于是大夫种、范蠡曰：「闻古人曰：『居不幽，志不广；形不愁，思不远。』圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻。身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。五帝德厚，而（无）穷厄之恨，然尚有泛滥之忧。三守暴因之辱，不离三狱之囚，泣涕而受冤，行哭而为隶1，演《易》2作卦，天道祐之。时过于期，否终则泰。……夫吉者，凶之门。福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？」
〔注解〕
(1)隶：古代称地位卑贱或供人役使的人
(2)演《易》：相传周文王被商纣王囚于羑（｜ㄡˇ）里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治，演《易经》而穷究天人之理，推伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。 - 近义词：物极必反 苦尽甘来 时来运转 云开见日
- 反义词：泰极而否 福过灾生 乐极生悲
- 参考成语：否终则泰 否终而泰 否去泰来 泰去否来 泰来否极 否往泰来 否极泰遇 否极生泰 泰来否往
