- 成 语：席不暇暖
- 汉语拼音：xí bù xiá nuǎn
- 成语含义：席子还没坐暖就得起身离去再忙别的事。形容奔走极为忙碌，没有休息的时候。＃语本《淮南子．修务》。△「孔席不暖，墨突不黔」、「墨突不黔」
- 用法说明：
【语义说明】形容奔走极为忙碌，没有休息的时候。
【使用类别】用在「勤奋苦干」的表述上。
【例 句】
01、孔子席不暇暖地周游列国，为的就是宣扬儒家的仁道思想。
02、这些日子的生意特别好，我们真是忙得席不暇暖，人仰马翻。
03、老王这一阵子忙着到处寻访新客户，简直是席不暇暖，马不停蹄。
04、为了如期完成上级交付的任务，连月来他忙得食不知味，席不暇暖。
05、救难人员上山下海，席不暇暖地四处救人，这种奋不顾身的精神的确令人钦佩。
06、一会儿要开会，一会儿又要接洽厂商，今天可真把我忙得席不暇暖，累得精疲力竭。 - 书 证：
01.南朝宋．刘义庆《世说新语．德行》：「武王式商容之闾，席不暇煗（暖）。吾之礼贤，有何不可？」
02.唐．李白〈上安州李长史书〉：「白孤剑谁托，悲歌自怜。迫于凄惶，席不暇暖。」
03.唐．韩愈〈争臣论〉：「得其道不敢独善其身，而必以兼济天下也。……故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。」
04.《水浒传．第一○五回》：「却得宋江等平定河北班师，复奉诏征讨淮西。真是席不暇暖，马不停蹄。」
05.《官场现形记．第五一回》：「刁迈彭回到衙门，一面又要忙交卸，一面又要预备进京陛见，……真正忙得席不暇暖，人仰马翻！」 - 典故说明：《淮南子》为汉淮南王刘安集门下食客所编写的一本书，其中思想驳杂，世以为杂家之代表。内〈修务〉一篇以圣人之「有为」驳难道家之「无为」，并提及孔子、墨子为「有为」之例证。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分别为儒家与墨家的创立者。孔子为宣扬儒家的仁义思想，周游列国长达十三年，到六十八岁时才返回祖国鲁国。墨子是战国时代鲁人，主张消弭战争，平等互爱，由于战国时期各国之间大大小小的征战不断，墨子于是奔走四方，说服各国君王放弃战争。他们汲汲于行道，以天下为己任，一生都为天下生民而到处奔走，所以才会有「孔子无黔突，墨子无煖席」之语。整句话的意思是说：孔子落脚处的烟囱都还没被熏黑，他就得离开赶到别的地方；墨子坐的席子都还没变暖，他也要起身离开了。每天生火煮饭必须用到的烟囱没被熏黑，表示停留的时间极短；席子无法坐暖，表示根本没有可以坐着休息的时间。后来「席不暇暖」这个成语就从这里演变而出，用来形容奔走极为忙碌，没有休息的时候。
- 成语来源：＃《淮南子．修务》1且古之立帝王者，非以奉养其欲也；圣人践位者，非以逸乐其身也。为天下强掩弱，众暴寡，诈欺愚，勇侵怯，怀知而不以相教，积财而不以相分，故立天子以齐一之。为一人聪明而不足以遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。绝国殊俗，僻远幽闲之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。是以地无不任，时无不应，官无隐事，国无遗利，所以衣寒食饥，养老弱而息劳倦也。若以布衣徒步之人观之，则伊尹负鼎而干汤，吕望鼓刀而入周，百里奚转鬻，管仲束缚，孔子2无黔突3，墨子4无煖席5。是以圣人6不高山，不广河7，蒙耻辱以干8世主，非以贪禄慕位，欲事起天下利而除万民之害。盖闻传书曰：神农憔悴，尧瘦臞，舜霉黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓甚矣！故自天子以下至于庶人，四胑不动，思虑不用，事治求澹者，未之闻也。
〔注解〕
(1)典故或见于汉．班固〈答宾戏〉。
(2)孔子：孔丘（西元前５５１?前４７９），字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为「至圣先师」。
(3)无黔突：没有因炊爨而熏黑的烟囱。形容人奔波忙碌，汲汲于行道。黔，音ㄑ｜ㄢˊ，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的烟囱。
(4)墨子：墨翟（西元前５０１?前４１６），战国时鲁人，提倡兼爱、非攻、节用等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。现存有《墨子》一书，是墨家思想的代表。
(5)无煖席：没有因久坐而温暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲于行道。煖，通「暖」。
(6)圣人：指上文伊尹、吕望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7)不高山，不广河：不以山为高，不以河为广。表示不会因山高河广而绝行道之念。
(8)干：营求、求取。〔参考数据〕汉．班固〈答宾戏〉（据《文选．卷四五．设论》引）盖闻圣人有一定之论，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背时而独彰。是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不
（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前列之余事耳。另可参考：《文子．自然》 - 参考成语：孔席不暖 席不暇煖 席不及煖 不暇暖席
