- 成 语：弱肉强食
- 汉语拼音：ruò ròu qiáng shí
- 成语含义：弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉。△「深居简出」
- 用法说明：
【语义说明】比喻强者欺凌、吞并弱者。
【使用类别】用在「优胜劣败」的表述上。
【例 句】
01、人与人之间应该和平共存，而非弱肉强食。
02、国际间弱肉强食，谁的实力强，谁就能称霸。
03、春秋战国时期，诸侯间呈现着弱肉强食的局面。
04、在非洲草原上，四处都可以见到弱肉强食的现象。
05、在自然界里，优胜劣败，弱肉强食，是很常见的现象。
06、动物间弱肉强食的行为，在人类的社会里也不时地上演着。
07、商场上弱肉强食，唯有努力研发产品，公司才能永续发展。
08、不同物种间除了弱肉强食的竞争，也存在着互相合作的关系。
09、为了避免自己成为弱肉强食下的牺牲者，我们应该多加充实能力。 - 书 证：
01.唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉：「夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。」（源）
02.元．胡天游〈闻李帅逐寇复州治〉诗：「惜哉士卒多苦暴，弱肉强食鸱鸮同。」
03.明．刘基〈秦女休行〉：「有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。」
04.清．魏源〈湖北崇阳县知县师君墓志铭〉：「于是把持之生监与侵渔之书役，交相为难，各执一词，弱肉强食，如圜无端。」
05.清．魏源〈观物吟〉：「弱肉强食翻手势，不惟除害反争利。」 - 典故说明：唐代由于佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什么不同的。后来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。后来「弱肉强食」这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。
- 成语来源：唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文．卷五五五．韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然后知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之于天下，万物得其宜；措之于其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之于册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛1而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出2，惧物之为己害也，犹且不脱3焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？
〔注解〕
(1)俛：音ㄈㄨˇ，同「俯」，低头。
(2)深居而简出：指人平日待在家里，很少外出。见「深居简出」。
(3)脱：避免、免除。 - 近义词：倚强凌弱 优胜劣败
- 反义词：共存共荣 锄强扶弱
- 参考成语：强食弱肉
