- 成 语：春华秋实
- 汉语拼音：chūn huā qiū shí
- 成语含义：「春花秋实」，典源作「春发其华，秋收其实」，本义为春天开花，秋天结果的自然景象。＃语本《后汉书．卷五二．崔骃列传》。后世引申，产生两种意义：一为比喻文质，各擅其胜。「春华」喻文，多指文采，「秋实」喻质，多指内涵。二为比喻努力与成果过程的因果关系，即有「春华」才有「秋实」之意。
- 用法说明：
一、
【语义说明】春天开花，秋天结果的自然景象。
【使用类别】用在「开花结果」的表述上。
【例 句】
01、眼看屋前的果树春华秋实，一年又将过去。
02、对于许多植物而言，春华秋实是最平常不过了！或许这就是一种生命法则。
二、
【语义说明】比喻文质，各具擅胜。
【使用类别】用在「各有特色」、「各有所长」的表述上。
【例 句】
01、这两幅画，春华秋实，让人难以取舍。
02、这两篇文章春华秋实，各有所长，不能相提并论。
03、这两个人的文章，春华秋实，你怎么学也学不来的。
04、这两件作品一重华丽，一重朴实，春华秋实，各有特点。
05、虽然在同一位老师门下受业，但是春华秋实，难分轩轾。
三、
【语义说明】比喻努力与成果过程的因果关系。
【使用类别】用在「辛劳有成」的表述上。
【例 句】
01、春华秋实，没有平日的辛苦耕耘，哪有今天丰富的收获？
02、他的学问能够这么渊博，全靠平日的努力，正所谓春华秋实，此言不虚。 - 书 证：
01.南朝梁．梁元帝《金楼子．卷五．著书．怀旧序》：「日月不居，零露相半，素车白马，往矣不追。春华秋实，怀哉何已！」
02.清．汪
〈洪升长生殿传奇序〉：「春华秋实，未可相兼；乐旨潘辞，尤难互济。」
03.清．龚自珍〈鸿雪因缘图记序〉：「不过博览书史，周知掌故，上足以备人主燕闲之顾问，宦辙所至，宏奖士类，进其春华秋实之士而扬扢之。」 - 典故说明：崔骃（？?西元９２），字亭伯，东汉安平人。年少时便与班固、傅毅齐名，学问渊博，擅长文章。由于致力研读典籍，因此并不汲汲于追求仕宦。当时即有人讥讽说崔骃此人性格太过沈静，少与人交互，日后恐怕会有名声与才能不相符合的情况。崔骃于是写下〈达旨〉来表白自己的心境。文中先提起一段时人劝进投入仕宦生活的话，其中就引录《易经》的话说：「圣人备置实物是要让人使用」。又说「功业尊高盛大，然后可以受人观仰，而后才能上下交相融合。」天地万物遵行自然的规律，阴阳自有定则。就如同春天开花，秋天才能收成其果实，有始有终，才有实质的收获。后来「春华秋实」这句成语就从这里演变而出。《三国志．卷一二．魏书．邢颙传》中，刘桢曾经上谏曹植，他认为曹植「采庶子之春华，忘家丞之秋实。」「庶子」、「家丞」皆为邢颙自称，而「春华」指其文采学问，「秋实」则指其品德情操，这是以「春华」与「秋实」比喻「文」与「质」，文与质各有擅胜。又《颜氏家训．勉学》中说：「夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。」也是以「春华」喻文，「秋实」喻质，而俨然有以「文」为手段，以「质」为目的之观念，即「春华」之文采，乃为了「秋实」的利行，二者有着因果的意涵。由此再引申，就产生了比喻努力与成果过程因果关系的意义。
- 成语来源：＃《后汉书．卷五二．崔骃列传》1毅生骃，年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：或说己曰：「《易》称『备物致用』，『可观而有所合』，故能扶阳以出，顺阴而入。春发2其华3，秋收其实，有始有极，爰4登其质。今子韫椟六经，服膺道术，历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探远乎九干，穷至赜于幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之廷，上不登王公之门，进不党以赞己，退不黩于庸人。独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。……胡为嘿嘿而久沈滞也？」
〔注解〕
(1)典故或见于《三国志．卷一二．魏书．邢颙传》、北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》。
(2)发：生长。
(3)华：音ㄏㄨㄚ，同「花」，植物的花朵。
(4)爰：音ㄩㄢˊ，于是。〔参考数据〕■《三国志．卷一二．魏书．邢颙传》庶子刘桢书谏植曰：「家丞邢颙，北土之彦，少秉高节，玄静澹泊，言少理多，真雅士也。桢诚不足同贯斯人，并列左右。而桢礼遇殊特，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。为上招谤，其罪不小，以此反侧。」■北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 - 近义词：各有千秋
- 参考成语：春花秋实
