- 成 语：自命不凡
- 汉语拼音：zì mìng bù fán
- 成语含义：形容自以为聪明、不平凡。※语或出《聊斋志异．卷九．杨大洪》。△「孤芳自赏」
- 用法说明：
【语义说明】形容自以为聪明、不平凡。
【使用类别】用在「得意自满」的表述上。
【例 句】
01、他恃才傲物，自命不凡，交不到朋友是预料中事。
02、从小他就自命不凡，始终要求自己在众人中出人头地。
03、才听算命先生说他命带富贵，他竟然就自命不凡起来。
04、她是有条件自命不凡，年纪轻轻的就得了两面奥运金牌。
05、虽然他已是这领域的权威，然而为人谦虚，从不自命不凡。
06、稍有一点成就就自命不凡起来的人，往往会被讥为井底之蛙。
07、他真是初生之犊不畏虎，竟自命不凡地把这些名家作品评得一文不值。 - 书 证：
01.元．陆文圭〈送家铉翁序〉：「如家君铉翁辉和尔氏，……。幼颖悟，自命不凡。脱去纨裤，习修孔氏之业。」
02.清．李光地《榕村语录．卷二九．诗文一》：「不是不要风骨、学问，如一般铜器，必竟有几片朱砂、翡翠瘢点，方可耐人摩挲。只是诗文之本不在此，且此事要推到志向上去。韩、柳、欧阳诸人，都有自命不凡的意思，有此一段，才有些光景气魄。」
03.《聊斋志异．卷九．杨大洪》：「大洪杨先生涟，微时为楚名儒，自命不凡。」（源）
04.清．袁枚《随园诗话补遗．卷九》：「骆佩香孀居后，〈咏月〉云：『不是嫦娥甘独处，有谁领袖广寒宫？』余喜其自命不凡，大为少妇守寡者生色。」 - 典故说明：《聊斋志异》是清代著名的志怪小说，为蒲松龄所作。「聊斋」是蒲松龄的书房，「志异」则是记录神鬼怪异之事。蒲松龄热衷功名，参加科举考试却屡次失败，后以教书为业，过着清苦的生活。蒲松龄对于民间传说十分热衷，他喜爱听人讲述神鬼故事，只要一听到有趣的故事，就会赶紧提笔写下。四方的同好知道了这个情形，也常将自己听到的故事写下寄给蒲松龄，做为他创作的素材。久而久之，便为创作《聊斋志异》打下了基础。而蒲松龄处理这些民间传说时，除改口语为文言之外，大体保留其本来面貌，故本书亦可做为研究当时社会背景的参考数据。在〈杨大洪〉中，蒲松龄叙述了杨涟的故事。杨涟确有其人，明朝人，号大洪，个性磊落有节操，官至左副御史。天启四年，杨涟上书弹劾阉党魏忠贤，次年被陷害入狱而死，在湖北一带流传着大量有关他的传说。相传，杨涟在未显达之时，已是湖北有名的文人，自视甚高。他因噎成病，梦见一神仙要他去江边的柳树下，找一个吹笛的人。隔天，杨涟到了江边，果然见到一名道士吹笛，便将身上的金子全给他，请他帮忙治病。道士却将金子全丢到江中，杨涟看了觉得十分可惜。道士本是仙人，想度杨涟成仙，见他尘念未消，只好作罢，便用力的拍杨涟的后颈，把他的病治好了。文末，蒲松龄藉异史氏之笔评论道：「与其让天上多一个仙人，不如让人间多一个圣人。」文中提到杨涟「自命不凡」，这句成语常被用来形容自以为聪明、不平凡。
- 成语来源：※《聊斋志异．卷九．杨大洪》大洪杨先生涟，微时1为楚名儒，自命不凡。科试后，闻报优等者，时方食，含哺出问：「有杨某否？」答云：「无。」不觉嗒然自丧，咽食入鬲，遂成病块，噎阻甚苦。众劝令录遗才；公患无赀，众醵十金送之行，乃强就道。夜梦人告之云：「前途有人能愈君疾，宜苦求之。」临去，赠以诗，有「江边柳下三弄笛，抛向江心莫叹息」之句。明日途次，果见道士坐柳下，因便叩请。道士笑曰：「子误矣，我何能疗病？请为三弄可也。」因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金，掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜。道士曰：「君未能恝然耶？金在江边，请自取之。」公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：「我非仙，彼处仙人来矣。」赚公回顾，力拍其项曰：「俗哉！」公受拍，张吻作声，喉中呕出一物，堕地堛然，俯而破之，赤丝中裹饭犹存，病若失。回视道士已杳。
〔注解〕
(1)微时：微贱的时候，指尚未显贵时。 - 近义词：不可一世 自我陶醉 自负不浅 自视甚高 自视过高 自鸣得意 孤芳自赏
- 反义词：妄自菲薄 自愧弗如 自惭形秽 自暴自弃
- 参考成语：自负不凡 自命非凡
