- 成 语：要言不烦
- 汉语拼音：yào yán bù fán
- 成语含义：说话精要，不啰嗦。语出《辂别传》。△「言简意赅」
- 用法说明：
【语义说明】形容说话精要，不啰嗦。
【使用类别】用在「言辞精练」的表述上。
【例 句】
01、讲电话时请要言不烦，节省通话时间。
02、写论说文时，要言不烦和说理明确是很重要的原则。
03、这家报社的社论总是要言不烦，而且见解精辟独到。
04、要言不烦、立论明确的文章，现在已愈来愈难见到了。
05、相较之下，要言不烦的演讲比长篇大论，更能打动人心。
06、发言的人谨守要言不烦的原则，必可提升会议的品质及效率。
07、你们辩了半天，也没个定论；容我说句要言不烦的话：「多说无益，不如力行。」 - 书 证：
01.《三国志．卷二九．魏书．方技传．管辂》裴松之注引《辂别传》：「辂寻声答之曰：『夫善《易》者不论《易》也。』晏含笑而赞之：『可谓要言不烦也。』」（源）
02.宋．朱熹〈答汪尚书书〉：「熹不揆愚鄙，妄陈管见。伏蒙高明垂赐诲答，反复玩味，钦佩无忘。然有所疑，敢不自竭？道在六经，何必它求诚如台谕，亦可谓要言不烦矣！」
03.《儿女英雄传．第三三回》：「我合你们说句要言不烦的话，阃以外将军制之，你们还有甚么为难的不成？」
04.清．李光地《榕村语录．卷二八．治道二》：「明道论乐，谓：『将上下声考之，须得其正，一言以蔽之，省辨论者多少纷纷。』此等处，与所谓『加一倍』法者，皆可谓要言不烦。」
05.清．吴本泰〈广雅序〉：「《广雅》者，博士张揖所纂辑，以广《尔雅》者也。……凡《尔雅》所不经载者，详录品核，著于篇以广厥义。予闻之『神明无象，要言不烦。』《尔雅》之列于十三经，已弁髦之。是编不赘疣甚乎？」 - 典故说明：根据《辂别传》所载，有一次何晏邀请管辂前来一起讨论《易经》爻辞，结果管辂说得头头是道。于是何晏说：「在谈论自然现象方面，你是这世上独一无二的。」这时坐在一旁的邓飏（字玄茂，三国魏南阳人，为司马懿所杀。）就说：「管辂，别人都说你精通《易经》，为什么平常讲话却佷少谈到《易经》的道理呢？」管辂随声应答说：「精通《易经》的人是不谈论《易经》的。」何晏带着笑容称赞他说话精要不啰嗦。后来「要言不烦」演变为成语，就用来形容说话精要，不啰嗦。
- 成语来源：《辂别传》（据《三国志．卷二九．魏书．方技传．管辂》裴松之注引）辂为何晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：「君论阴阳，此世无双。」时邓飏与晏共坐，飏言：「君见谓善《易》，而语初不及《易》中辞义，何故也？」辂1寻声答之曰：「夫善《易》2者不论《易》也。」晏3含笑而赞之「可谓要言不烦4也」。因请辂为卦。
〔注解〕
(1)辂：即管辂（西元２０９?２５６），字公明，三国魏平原人。幼喜仰视星辰，及长精风角、占相之道。尝与何晏、钟毓论《易》。辂，音ㄌㄨˋ。
(2)《易》：即《易经》，由伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的内容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。亦称为《羲经》、《周易》。
(3)晏：即何晏（？?西元２４９），字平叔，三国魏宛人。好老庄之言，与夏侯玄、王弼等竞尚清谈，士大夫效之，遂成一时风气，后为司马懿所杀。
(4)烦：同「繁」，繁杂、众多。 - 近义词：言简意赅
- 反义词：拖泥带水 长篇大论 连篇累牍 絮絮叨叨
- 参考成语：至言不繁
