- 成 语：见仁见智
- 汉语拼音：jiàn rén jiàn zhì
- 成语含义：对同一件事，每个人看法各异。语本《易经．系辞上》。
- 用法说明：
【语义说明】形容对同一件事，每个人看法各异。
【使用类别】用在「看法不同」的表述上。
【例 句】
01、世界上究竟有没有外星人？这个问题见仁见智，难有定论。
02、在研讨会上，大家对此议题的看法见仁见智，讨论得十分热烈。
03、这个问题不一定有正确答案，大家不过见仁见智，各抒己见罢了！
04、讨论问题时，由于每个人的观点和立场不同，见仁见智的现象是常有的。
05、对于彩券的发行，是否会影响社会风气的问题，各方见仁见智，难有定论。
06、我们为求慎重，应该多方采纳各界见仁见智的看法，再来评估政策的可行性。 - 书 证：
01.明．黄道周《榕坛问业．卷一一》：「某云：『中人认得上语，便是上人；上语落在中人，不失中语也。性道文章，随人略领，见仁见智，何必齐观！』」
02.清．程廷祚《大易择言．卷一三．复卦》：「论复之为卦一阳处乎极下，而动体已萌。……两家各执其是，不无见仁见智之弊，当以石涧之论折衷之。」
03.《四库全书总目提要．卷一七二．集部．别集类二五．东岩集》：「至其论《中庸》分八节，独不用朱子之说，则见仁见智，各有所得。」
04.明．黄道周《榕坛问业．卷二》：「中人认得上语，便是上人；上语落在中人，不失中语也。性道文章，随人略领，见仁见智，何必齐观。」
05.清．程廷祚《大易择言．卷一三．复卦》：「论复之为卦，一阳处乎极下，而动体已萌。......两家各执其是，不无见仁见智之弊，当以石涧之论折衷之。」 - 典故说明：《易经》相传由伏羲制卦，文王作系辞，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易经》的内容，最早只是记大自然、气象、天文等变化，供古代帝王施政参考之用，一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传，才赋予它哲理上的意义，成为儒家的重要典籍。《易经》的内容充满神秘的色彩，理念幽微莫测，由宇宙运行乃至人事生灭，都有极精辟的见解。在所引典源《易经．系辞上》中，解释了生成天地万物的「道」，说︰「阴阳的相反相生，生成了宇宙万物，这就是道。承继阴阳之道而生成万物的就是善，而成就万物的就是天命之性，也就是仁义道德。有仁德的人见到此道，就认为是仁；有智能的人体会此道，就认为是智。百姓虽然日常受用此道，却不知晓。因此君子之道虽然涵盖万有，知道的人却很少啊！」后来「见仁见智」这句成语就从这里演变而出，用来形容对同一件事，每个人看法各异。
- 成语来源：《易经．系辞上》一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者1见之谓之知2，百姓日用而不知，故君子之道鲜3矣！
〔注解〕
(1)知者：有智能的人。知，音ㄓˋ，同「智」。
(2)知：音ㄓˋ，智能，同「智」。
(3)鲜：音ㄒ｜ㄢˇ，少。 - 反义词：不谋而合 所见略同
- 参考成语：仁智之见 见仁见知
