串习
（串习，串习）
习惯。
▶ 《周礼•夏官•廋人》“散马耳”汉·郑玄注：“散马耳，以竹括押其耳，头动摇则括中物。后遂串习，不复惊。”
- 造句 / 例句：
- 先串习力所引善等思现行故。
- 如是虚妄分别串习?熟。
- 【毛传】串习夷常也。
- 【毛传】串习。
- 习所成种姓者，谓先串习善根所得，是名习所成种姓。
- 谓若此实是一精真实之体，则不应该会串习种种染妄。
- 逐渐串习慈心，就能对治幸灾乐祸、冷漠坚硬的心态。
- 有了这种道心后，经常串习吉祥卧，用的时候也很容易。
- 故汝现在见闻觉知中串习几，则湛了内罔象虚无，第五颠倒微细精想。
- 由串习不善故感得如是异熟，由此自性即於不善任运乐住为生得不善。
- 烦恼串习难对治，执持正知正念剑，贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。
- 这种修行谁都会做，若能这样长期串习，自己就会变成一个很好的修行人。
- 平时多修，临终时由于串习就能起作用，否则到时心慌，忘记了，就修不起。
- 如是世间虚妄分别，串习?熟如在梦中，诸有所见皆非实有，未得真觉不能自知。
- 虽然这不一定是故意杀生，但因为有了很长时间的串习，所以一不注意，就会有这种动作。
- 甚深托噶殊胜道，勤修可证虹光身，亲近彼者一生成，以串习故得净见，定获金刚加持果。
- 法王如意宝晋美彭措开示--如何作人世上每一个人，对于色声香味触等法，无始以来就在不断地串习。
- 接下来精勤用功打坐持咒，细妄又不免来侵袭，这是多生历劫的串习，动惯了，一下子停不下来，但不要怕它。
- (3)串习戒，菩萨往昔余生中，曾串修习三聚净戒，由宿因力所住持故，于现在世一切恶法不乐现行，深心厌离，乐修善行，于善行中深心欣慕。
- 一旦有了“止”和“观”，会被称为“奢摩他”和“昆婆奢那”，此时，身为修行者的我们就能进入第三个层次??金刚乘，并借以金刚乘的善巧方便，迅速消融各种串习和迷妄。
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