- 成 语：执迷不悟
- 汉语拼音：zhí mí bù wù
- 成语含义：坚持错误的观念而不醒悟。※＃语或本晋．释道恒〈释驳论〉。△「迷而不悟」、「冥顽不灵」
- 用法说明：
【语义说明】坚持错误的观念而不醒悟。贬义。
【使用类别】用在「固执不改」的表述上。
【例 句】
01、我一再规劝你，你为什么仍然执迷不悟？
02、对那些执迷不悟的罪犯，应该依法严办。
03、如果你再执迷不悟，将会为此付出庞大的代价。
04、他的个性顽劣，虽然师长们一再规劝，仍然执迷不悟。
05、犯错是常见的，但如犯了错还执迷不悟，那就无药可救了。
06、十赌九输，一个人不可能靠赌博致富的，你不要再执迷不悟了。
07、因为你当初执迷不悟，不肯听别人的建议，今日才会这么落魄。
08、对于那些执迷不悟的人，我们除了给予惩戒，也要鼓励他们走上正途。
09、如果他再这样执迷不悟，坚持己见，恐怕会造成害人害己的结果，到时后悔就来不及了。
10、你已经触犯了法律，如果还执迷不悟，不肯去自首，法网恢恢，你终究会受到法律的制裁。 - 书 证：
01.南朝梁．武帝〈移檄京邑〉：「若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赦。」
02.《封神演义．第五三回》：「依吾愚见，不若速回兵马，转达天听，言姬周并未有不臣之心，各安边境，真是美事。若是执迷不悟，恐蹈闻太师之辙，那时噬脐何及！」
03.《明史．卷一四三．高巍列传》：「倘执迷不悟，舍千乘之尊，捐一国之富，恃小胜，忘大义，以寡抗众，为侥幸不可成之悖事，巍不知大王所税驾也。」
04.《二刻拍案惊奇．卷八》：「倘贪了小便宜，执迷不悟，不弄得功名无分了？」
05.《红楼梦．第一一三回》：「老爷太太原为是要你成人，接续祖宗遗绪。你只是执迷不悟，如何是好！」
06.《官场现形记．第五四回》：「虽是马二供了出来，他还是执迷不悟。」 - 典故说明：「执迷不悟」是指人坚信错误的观念，无法醒悟，「迷」即是迷惑之意。东晋时，佛教对中国的影响日剧，僧侣们的政治势力日渐庞大，道德也日趋堕落，引起不少人的批评。僧人释道恒有感于时人对佛教的质难，作〈释驳论〉斥责僧人的所作所为，并说他们「执迷自毕，没齿不悟」，就是指他们固执自信，永远也不知道悔悟。后来「执迷不悟」这句成语可能就是从这里演变而出，形容人坚持错误的观念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝萧衍的文章中就使用了这句成语。他在前朝被封为征东将军，为朝廷带兵东征，铲除地方势力。出发前写了一篇〈移檄京邑〉，向当地的领袖喊话，说他们受到良好的教养，只是受制于恶人，才不得不为乱。若归顺朝廷，即能转祸为福。但若还是「执迷不悟」，与朝廷对抗，一旦大军压境，将会万劫不复。此处的「执迷不悟」就是这样的用法。
- 成语来源：※＃晋．释道恒〈释驳论〉（据《弘明集．卷六》引）1然垣墙峭峻，故罕得其门；器宇幽邃，稀入其室。是以道济弥纶，而理与之乖；德包无际，而事与之隔。子执迷自毕2，没齿3不悟，盖有以也。夫日月丽天，而瞽者莫睹其明；雷电震地，而聋者不闻其响，是谁之过与？而方欲议宫商之音，蔑文章之观，真过之甚者。
〔注解〕
(1)典故或见于南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。
(2)自毕：自我限制。
(3)没齿：终身，永远。〔参考数据〕南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（据《梁书．卷一．武帝本纪》引）今资斧所加，止梅虫儿、茹法珍而已。诸君咸世胄羽仪，书勋王府，皆俛眉奸党，受制凶威。若能因变立功，转祸为福，并誓河、岳，永纡青紫；若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赦，所谓火烈高原，芝兰同泯。勉求多福，无贻后悔。赏罚之科，有如白水。 - 近义词：至死不悟 冥顽不灵 顽固不化
- 反义词：如梦初醒 回头是岸 迷途知返 浪子回头 悬崖勒马
- 参考成语：执迷不改 执迷不省 执迷不化
