- 成 语：下里巴人
- 汉语拼音：xià lǐ bā rén
- 成语含义：战国时代楚国的民间通俗歌曲。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后用「下里巴人」泛指通俗的文学艺术。△「曲高和寡」、「阳春白雪」
- 用法说明：
【语义说明】后泛指通俗的文学艺术。
【使用类别】用在「通俗艺术」的表述上。
【例 句】
01、为了追求收视率，电视台大多制作下里巴人的戏剧节目。
02、这位自负的艺术家，总是认为下里巴人的通俗趣味是不可取的。
03、观众需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。
04、现代的流行歌曲，虽尽是一些下里巴人的乐曲，但也必然反映一些民众心声。
05、在音乐会上，她为了从俗，也唱了一首流行歌曲，虽是下里巴人，但仍是韵味十足。 - 书 证：
01.战国楚．宋玉〈对楚王问〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。」（源）
02.汉．刘向《新序．卷一．杂事》：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。」
03.《乐府诗集．卷八三．杂歌谣辞一．题解》：「故歌曲有……下里巴人，又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。」
04.清．李渔《闲情偶寄．卷四．演习部．变调．缩长为短》：「有暇即当属草，请以下里巴人，为白雪阳春之倡。」 - 典故说明：「下里巴人」本是战国时代楚国的民间通俗歌曲，相对于「阳春白雪」这些高雅的乐曲而言。在战国楚．宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」楚襄王答应了，于是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？」宋玉以「阳春白雪」这种高雅的曲子来比喻自己，用「下里巴人」这种通俗的歌曲来形容那些因为自身程度不够而无法了解他，进而排挤他的人，表达了自己不被世人所了解的苦闷心情。后来「下里巴人」这句成语被用来泛指通俗的文学艺术。
- 成语来源：战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）楚襄王问于宋玉曰︰「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢1中者，其始曰下里巴人2，国中属3而和4者数千人；其为阳阿薤露5，国中属而和者数百人；其为阳春白雪6，国中属而和者不过数十人；引商7刻羽8，杂以流徵9，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥10高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」
〔注解〕
(1)郢：音｜ㄥˇ。地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。
(2)下里巴人：此指通俗的歌曲。
(3)属：音ㄓㄨˇ，跟随。
(4)和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。
(5)阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。
(6)阳春白雪：此指高雅的歌曲。见「阳春白雪」。
(7)引商：加长商音。
(8)刻羽：削减羽音。
(9)流徵：为徵音的流转变化。征，音ㄓˇ。
(10)弥：更加。 - 反义词：曲高和寡 阳春白雪
- 参考成语：巴人下里
