- 成 语：三从四德
- 汉语拼音：sān cóng sì dé
- 成语含义：「三从」，指在家从父、出嫁从夫、夫死从子，语出《仪礼．丧服》。「四德」，指妇德、妇言、妇容、妇功，语本《周礼．天官．九嫔》。后用「三从四德」指旧时妇女必须具备的德性。
- 用法说明：
【语义说明】指旧时社会妇女必须具备的德性。
【使用类别】用在「妇女之德」的表述上。
【例 句】
01、随着时代的变迁，妇女已摆脱三从四德的观念。
02、要求现代妇女遵守三从四德，难免引来不合时宜之讥 。
03、现代妇女已经摆脱三从四德的束缚，追求自我价值的实现。
04、都已经是二十一世纪，竟然还有人主张妇女要遵守三从四德！
05、在传统的社会里，妇女受三从四德的束缚，难有自由发展的空间。
06、自从男女平等的观念盛行以后，三从四德的教条已为时代所淘汰。 - 书 证：
01.《敦煌曲子词集．中卷．凤归云》：「幼年生于闺合，洞房深。训习礼仪足，三从四德，针指分明。」
02.元．关汉卿《救风尘．第一折》：「待□个老实，学三从四德；争奈是匪妓，都三心二意。」
03.元．无名氏《隔江斗智．第二折》：「从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥？则我这三从四德幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。」
04.《金瓶梅词话．第二○回》：「自古痴人畏妇，贤女畏夫，三从四德，及妇道之常。」
05.《红楼梦．第四七回》：「我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德的，只是这贤惠也太过了。」 - 典故说明：「三从四德」，由「三从」及「四德」二语组合而成。「三从」见于《仪礼．丧服》子夏传。《仪礼》为儒家重要典籍之一，乃贵族礼仪之汇编。〈丧服〉一篇记载居丧期间各等亲属所应着的服饰，所附的子夏传中提到当时对女子的一些道德要求，即：「未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子」，说明女子未嫁时服从父亲，出嫁后服从丈夫，若丈夫亡故则服从儿子。这就是所谓「三从」。「四德」见于《周礼．天官．九嫔》。《周礼》亦为儒家重要典籍之一，相传为周公所作，记载当时的官制及政治制度。「九嫔」是王宫中的女官，也是帝王的九位妃子，负责掌理妇女所应学习的礼仪。九嫔各领有女御九人，教导女御妇德、妇言、妇容、妇功，并率领她们按时轮值王所，协助皇后处理各项事务。而所谓妇德、妇言、妇容、妇功，指的是妇人应有贞节柔顺的德行、委婉得体的应对辞令、温雅的体态举止、熟练的工作技能。这四项要求，就是「四德」。后来这两个词语被合用成「三从四德」，用来指旧时妇女必须具备的德性。
- 成语来源：１、「三从」：《仪礼．丧服》传曰：为父何以期也？妇人不贰斩也。妇人不贰斩者，何也？妇人有三从1之义，无专用2之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇人不能贰尊也。
〔注解〕
(1)从：从其教令。
(2)专用：凭己意行事。２、「四德」：《周礼．天官．九嫔》九嫔1，掌妇学2之法，以教九御3妇德、妇言、妇容、妇功4，各帅其属，而以时御叙于王所。
〔注解〕
(1)九嫔：职官名。周制宫中的女官，掌理妇女所应学习的礼仪及职事。嫔，音ㄆ｜ㄣˊ。
(2)妇学：古代妇女所应学习的礼仪及职事，包括妇德、妇言、妇容、妇功等。
(3)九御：职官名，即女御，为九嫔之属，负责侍寝等各项杂务。每九嫔一人领女御九人，故曰九御。
(4)妇德、妇言、妇容、妇功：指妇人所应学习的几种礼仪及职事。德谓贞顺，言谓言辞委婉，容谓仪态柔顺，功谓治丝麻、纺织、缝纫等事。 - 近义词：三贞九烈
- 参考成语：四德三从
