- 成 语：信手拈来
- 汉语拼音：xìn shǒu nián lái
- 成语含义：拈，即「拈提」，禅师举古例来说法开示。「信手拈来」指随手引用材料，自如而不费力。◎语出《五灯会元．卷一四．大洪报恩禅师》。后亦用「信手拈来」比喻做事时，随手而为，毫不费力。
- 用法说明：
一、
【语义说明】随手引用材料，自如而不费力。
【使用类别】用在「出手成章」、「随意引用」的表述上。
【例 句】
01、他的文思敏捷，信手拈来，总是佳言妙句。
02、这篇作品平实生动，仿佛是从日常生活中信手拈来。
03、王教授十分博学，讲起课来总是信手拈来，生动有趣。
04、他熟记许多成语，写文章时便能信手拈来，毫不费力。
05、他对文史典故非常熟悉，遇到写作需要时，便可信手拈来。
二、
【语义说明】比喻做事时，随手而为，毫不费力。
【使用类别】用在「非常容易」的表述上。
【例 句】
01、这篇信手拈来的散文，读来十分生动有趣。
02、他信手拈来地便写好一幅对联，字迹十分飘逸。
03、贾岛说他的诗「二句三年得，一吟双泪垂」，可见他的诗句是千锤百炼，非信手拈来。 - 书 证：
01.《五灯会元．卷一四．大洪山报恩禅师》：「昔日德山、临济，信手拈来，便能坐断十方，壁立千仞。直得冰河焰起，枯木花芳。」（源）
02.《五灯会元．卷一四．天宁齐琏禅师》：「官不容针，私通车马。若到恁么田地，始可随机受用。信手拈来，妙应无方。」（源）
03.宋．胡仔《苕溪渔隐丛话．前集．卷二三．杜牧之》：「《诗眼》云：『……此诗如禅家所谓信手拈来，头头是道者，直书目前所见，平易委曲，得人心所同然，但他人艰难不能发耳。』」
04.宋．严羽《沧浪诗话．诗法》：「及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。」
05.宋．陆游〈遣兴诗〉其二：「床头亦有闲书卷，信手拈来倦即休。」
06.元．陶宗仪《南村辍耕录．卷二四．待士鄙吝》：「阿翁作画如说法，信手拈来种种佳。」
07.明．王世贞《艺苑卮言．卷一》：「文之与诗，固异象同则，孔门一唯，曹溪汗下后，信手拈来，无非妙境。」 - 典故说明：在禅宗史上，德山宣鉴禅师善于用「棒」开释弟子，临济义玄禅师则是精于用「喝」的方式来启发，故有「德山棒、临济喝」之称，亦合称为「德山临济」。《五灯会元．卷一四》记载，大洪报恩禅师在开释弟子，讲解佛法时，提到德山和临济禅师。说这两位禅师说法时，随手引用各种古例来开示，禅理发挥便能涵括各角落，解说的高明有如耸立千仞的岩壁。让受启发的弟子感觉有如在冰河中升起火燄，也有如本已干枯的树木重新开满了花朵。后来「信手拈来」成为一句成语，除用于指随手引用材料，自如而不费力；亦用以比喻做事时，随手而为，毫不费力。
- 成语来源：◎１《五灯会元．卷一四．大洪报恩禅师》上堂：「如斯话会，谁是知音？直饶向一句下，千眼顿开，端的有几个是迷逢达磨！诸人要识达磨祖师么？」乃举手作捏势，曰：「达磨鼻孔在少林手里，若放开去，也从教此土西天，说黄道黑，欺胡谩汉。若不放过，不消一捏。有人要与祖师作主，便请出来与少林相见，还有么？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、临济1，信手2拈3来，便能坐断十方4，壁立千仞5。直得冰河焰起，枯木花芳。诸人若也善能横担竖夯，遍问诸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」击禅床一下。
〔注解〕
(1)德山临济：指德山宣鉴禅师及临济义玄禅师。
(2)信手：随手。
(3)拈：拈提。即禅师法，举古例来开示的意思。
(4)十方：佛教以东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。泛指各处、各界。
(5)壁立千仞：形容岩壁矗立之势极高。仞，音ㄖㄣˋ，古代以七尺或八尺为一仞。见「壁立千仞」。◎２《五灯会元．卷一四．天宁齐琏禅师》长安天宁大用齐琏禅师，上堂：「清虚之理，佛祖同归。毕竟无身，圣凡一体。理则如是，满目森罗事作么生？纤尘绝际，渠侬有眼，岂在旁窥！官不容针，私通车马。若到恁么田地，始可随机受用。信手拈来，妙应无方。当风玄路，直得金针锦缝，线脚不彰。玉殿宝阶，珠帘未卷。正当此时，且道是甚么人境界？古渡秋风寒飒飒，芦花红蓼满江湾。」 - 反义词：绞尽脑汁 搜索枯肠
- 参考成语：信手拈出 信手拈得
