- 成 语：分崩离析
- 汉语拼音：fēn bēng lí xī
- 成语含义：形容国家或集团的分裂瓦解。语出《论语．季氏》。△「土崩瓦解」、「祸起萧墙」
- 用法说明：
【语义说明】形容国家或集团的分裂瓦解。
【使用类别】用在「消散瓦解」的表述上。
【例 句】
01、人民用民主力量让专权体制分崩离析。
02、在内战中，他们饱尝国家分崩离析、骨肉相隔异地的痛苦。
03、良好的制度可使公司经营健全，不会因为董事会改组就分崩离析。
04、老董事长一死，子孙就陷入财产争夺战，原来辛苦创建的企业王国顿时分崩离析。 - 书 证：
01.《论语．季氏》：「远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。」（源）
02.《后汉书．卷一六．邓寇列传．邓禹》：「四方分崩离析，形埶可见。明公虽建藩辅之功，犹恐无所成立。」
03.《魏书．卷一○五之三．天象志三》：「仍见者，事荐也，后代其踵而行之，以至于分崩离析乎？」
04.唐．崔祐甫〈上宰相牋〉：「孔明以分崩离析之时，事要荒割据之主，尚能恢弘王度，克广德心，鱼鳖咸若，引为己任。」
05.宋．司马光《温国文正司马公集．卷一八．保业》：「臣窃观自周室东迁以来，王政不行，诸侯逐进，分崩离析，不可胜纪。」
06.明．李清《三垣笔记．卷下．补遗》：「乃今江北四镇，岌岌乎分崩离析。」
07.《痛史．第一七回》：「此时正是国家分崩离析之际，岂可听其闲居！」 - 典故说明：孔子是春秋的贤人，于鲁国从政时，鲁国大治。后因政治理念与国君不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用。晚年返回鲁国，致力于古代典籍的整理。孔子秉持「有教无类」的精神，开平民教育的先河，门下有弟子三千人。孔门后学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语，而成《论语》一书，其中可见孔子思想的脉络，以及他的治学方式。在〈季氏〉篇中记载，由于季氏要攻打颛臾，所以辅佐季氏的子路和冉求来请教孔子的意见。孔子回答：「一个国家如果财富平均，人民就不虞匮乏；如果上下和睦，人民就能安居乐业；国家之内没有祸乱，就不会倾覆。如果他国的人民不服，那就以德行感化他们，使他们来归。他们来归之后，就要使他们安定。如今你们两人辅佐季氏，不能德化他国的人民，邦国分裂瓦解，无法保全，反而要在国内动兵征伐。我怕季氏的忧患，不是远在颛臾，而是近在朝中啊！」后来「分崩离析」这句成语从原文中摘出，就用来形容国家或集团的分裂瓦解。
- 成语来源：《论语．季氏》季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：「季氏将有事于颛臾。」孔子曰：「求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陈力就列，不能者止。』危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？」冉有曰：「今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻『有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。』盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求1也，相2夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析3而不能守也，而谋动干戈4于邦内。吾恐季孙5之忧，不在颛臾6，而在萧墙7之内也。」
〔注解〕
(1)由与求：由，仲由（西元前５４２?前４８０），春秋鲁国卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事亲孝。仕卫，死于孔悝之难。富政治长才，在孔门四科中，列于政事科。求，冉求（西元前５２２?？)，字子有。春秋时代鲁国人。为孔子弟子。性谦退，有才艺，擅长政事。鲁哀公三年时成为季氏的家臣，在孔门弟子中名列政事科。亦称为「冉有」。
(2)相：辅佐。
(3)分崩离析：形容国家或集团分裂瓦解。
(4)干戈：比喻兵事、战乱。
(5)季孙：春秋时鲁国大夫世家，与孟孙、叔孙并称「三桓」，掌握鲁国实权。
(6)颛臾：鲁国境内一附庸国，故城在今山东省蒙阴县西北。颛，音ㄓㄨㄢ。
(7)萧墙：萧，肃敬。墙，指屏风。古代君臣相见的礼节，到屏风之处而更加肃敬。故以萧墙比喻内部或至近之地。 - 近义词：土崩瓦解 四分五裂 豆剖瓜分
- 反义词：牢不可破 固若金汤 坚不可摧 坚如磐石
- 参考成语：分崩荡析
