- 成 语：民不聊生
- 汉语拼音：mín bù liáo shēng
- 成语含义：聊生，赖以维生。「民不聊生」指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。＃语本《战国策．秦策四》。△「生灵涂炭」
- 用法说明：
【语义说明】形容百姓生活非常困苦。
【使用类别】用在「处境艰难」的表述上。
【例 句】
01、君子当道，家给人足；小人当道，民不聊生。
02、秦始皇横征暴敛，苛虐无度，弄得民不聊生，怨声载道。
03、清朝末年，政治腐败，经济凋敝，物价飞涨，民不聊生。
04、从历史经验来看，都是当朝弄得民不聊生，人民才会起而反抗。
05、非洲某些地区长期干旱导致民不聊生，亟待世界各国同施援手。
06、杜甫〈石壕吏〉一诗写的就是乱世民不聊生的悲惨情况，今日读来，依然令人唏嘘不已。 - 书 证：
01.《史记．卷八九．张耳陈余列传》：「北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。」
02.《宋史．卷三八五．施师点列传》：「此策若行，上下逼迫，民不聊生。」
03.《元史．卷一二五．铁哥列传》：「散财聚民，古之道也。今平滦水灾，不加赈恤，民不聊生矣！」
04.《老残游记．第一回》：「面上有北风吹着，身上有浪花溅着，又湿又寒，又饥又怕。看这船上的人都有民不聊生的气象。」
05.《文明小史．第九回》：「不料是日正值本府设局开捐，弄得民不聊生，怨声载道。」 - 典故说明：据《战国策．秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。后来秦国再次想要出兵攻打楚国，顷襄王知道这个消息后，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国后，为秦昭王分析当前的情势说：「今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，尸骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？」后来「民不聊生」这个成语，就从原文中的「百姓不聊生」演变而出，用于形容百姓生活非常困苦。
- 成语来源：＃《战国策．秦策四》1楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使于秦。说昭王曰：「天下莫强于秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣请言其说。……今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。臣闻，敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也。此何也？王既无重世之德于韩、魏，而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死于秦者，百世矣。本国残，社稷2坏，宗庙隳3，刳腹折颐4，首身分离，暴5骨草泽，头颅僵仆6，相望于境；父子老弱系7虏，相随于路；鬼神狐祥无所食，百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾，满海内矣。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路于仇雠之韩、魏乎！
〔注解〕
(1)典故或见于《史记．卷八九．张耳陈余列传》。
(2)社稷：本指土神和谷神，后以代称国家。
(3)隳：音ㄏㄨㄟ，毁坏、损毁。
(4)刳腹折颐：肚子被剖开，下巴被折断，形容伤亡惨烈。刳，音ㄎㄨ，剖开。颐，下巴。
(5)暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，晒。
(6)僵仆：音ㄐ｜ㄤ ㄆㄨ，倒下。
(7)系：捆绑。〔参考数据〕《史记．卷八九．张耳陈余列传》秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可参考：《史记．卷七八．春申君列传》 - 近义词：民不堪命 民生凋敝 民穷财尽 生灵涂炭
- 反义词：四海升平 民康物阜 安居乐业 家给人足 国泰民安 丰衣足食
- 参考成语：人不聊生
