- 成 语：泥牛入海
- 汉语拼音：ní niú rù hǎi
- 成语含义：泥塑的牛掉入海中。比喻人种种互相矛盾的思虑被解开。＃语本《祖堂集．卷六．洞山和尚》。后用「泥牛入海」比喻一去不复返。△「杳如黄鹤」
- 用法说明：
【语义说明】比喻一去不复返。
【使用类别】用在「消失无踪」的表述上。
【例 句】
01、老王退休后，就像泥牛入海般消失了。
02、她只说要去台北，却从此如泥牛入海，杳无音频。
03、他离家出走后，如同泥牛入海般，从此不见踪影。
04、我寄给她许多信，但都如泥牛入海，让我既痛苦又失望。
05、毕业后我到处寄应征信，但就像泥牛入海般，毫无回音。
06、虽然发出了很多寻人启事，但他就如泥牛入海般，至今仍是杳无音信。
07、这篇稿子，原本以为泥牛入海，没希望了；想不到今天竟然被刊出来。 - 书 证：
01.《五灯会元．卷一六．圆觉昙禅师》：「三脚驴儿跳上天，泥牛入海无踪迹。」
02.元．尹廷高〈送无外僧弟归奉庐墓〉诗二首之二：「踏遍名山眼界宽，归闲且得一身安。泥牛入海无消息，万壑千岩空翠寒。」
03.《九命奇冤．第一四回》：「却说凌贵兴自从打发简、叶两人去后，便天天盼望信息，谁知他两个这一去，就同泥牛入海一般。」
04.《二十年目睹之怪现状．第七回》：「此时那两个钱庄干事的人，等了好久，只等得一个泥牛入海，永无消息。」 - 典故说明：《祖堂集》共二十卷，为南唐时释静、释筠二位禅师所编，是重要的禅宗史料。内容辑录过去七佛、初祖大迦叶至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰义存之孙徒、南岳下七世临济义玄之孙徒，共二百五十余人。本集早于《景德传灯录》，为现存最早的综合禅宗史传，亦为后世诸灯史之所据。本集以史实立传，编录诸位禅师的机缘法语，是古代佛门公案之集成，并收录偈、颂、歌、行等禅文学，以及朝鲜禅宗的史料。北宋以来，本书亡佚，现存为西元１９１２年于韩国伽耶山海印寺发现之版本。在《祖堂集．卷六》记载了一段小故事，洞山良价禅问漳州龙山和尚：「和尚你是领悟了什么道理，所以能住在这座山里面？」龙山和尚回答：「我看见了两头泥做的牛互相争斗，跌入海中，直到如今全无消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思虑。一个人的内心在未开悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只现在的想法和过去的想法矛盾，内在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充满了冲突和比较，就像两头牛在互相争斗，无法解脱，然而泥塑的牛一旦掉入水中，马上就会融化了；同样的，一个人如果悟得智能，开悟见性，原本心中的固执和主观意识，也会马上消失无踪。洞山良价禅师问潭州龙山和尚如何开悟，但是开悟的方法和境界并不是文本或语言可以形容，所以龙山和尚用了「泥牛掉入海中，至今没有消息」的比喻，表示未开悟前，自己与自己、自己与别人都是对立的，互相不断争斗；开悟之后，这种内外在的对立与争斗就不再发生了。因为有了智能，能够超越种种对立与统一的矛盾，也就无从斗起。后来「泥牛入海」这句成语就从这里演变而出，用来比喻一去不复返。
- 成语来源：＃《祖堂集．卷六．洞山和尚》问：「师见什摩道理更住此山？」师曰：「见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。」〔参考数据〕另可参考：《景德传灯录．卷八．潭州龙山和尚》
- 近义词：一去不返 石沉大海 杳如黄鹤 杳无音信 杳无踪影
- 参考成语：泥牛下水
