- 成 语：行尸走肉
- 汉语拼音：xíng shī zǒu ròu
- 成语含义：「行尸走肉」之「尸」，典源作「尸」。「尸」同「尸」，死人的躯体。「行尸走肉」指会走动却没有魂魄的躯体。比喻徒具形骸，毫无生气，庸碌无为的人。语本晋．王嘉《拾遗记．卷六》。
- 用法说明：
【语义说明】比喻徒具形骸，毫无生气，庸碌无为的人。
【使用类别】用在「消极无为」的表述上。
【例 句】
01、有些人虽然身心无碍，却整天游荡，不务正业，和行尸走肉没什么两样。
02、一个人没有自己的思想和主张，整天浑浑噩噩地，那跟行尸走肉有什么两样？
03、连续几次重大的打击，使得他灰心丧气，整天愣愣傻傻的不说不笑，形同行尸走肉般。
04、文化是一个国家民族的灵魂，失去文化，便如同失去灵魂一样，活着也只是个行尸走肉罢了。 - 书 证：
01.明．彭大翼《山堂肆考．卷一二五．文学．寡学》：「周原伯不说学。闵子马曰：『学，殖也，不殖将落。原氏其亡乎！』任末曰：『人不学者，虽存乃行尸走肉耳！』韩文公曰：『人不通古今，马牛而襟裾。』」
02.清．全祖望〈明直隶宁国知府玉尘钱公神道表〉：「福王称制，公于六月朔日上疏曰：『皇上所亲遘之难与三月十九日开辟未有之变，才一念及，则蹐地踞天、行尸走肉，不觉魄已离魂，生不如死。……』」
03.清．昭梿《啸亭续录．卷四．刘文恪》：「素羡某相侵吞河工费用，乃上书言治河策，娓娓数万言，率皆不中窾要。为百菊溪所揶揄，曰：『此等行尸走肉，亦复想啗我金耶？』」 - 典故说明：「行尸走肉」原作「行尸走肉」。「行尸」是指会走动的尸体。「走肉」是会走动而没有灵魂的躯体。所以「行尸走肉」是指光有躯壳而没有灵魂，徒具形骸而毫无生气的人。在晋．王嘉的《拾遗记》中，提到东汉有个名叫任末的人，勤奋好学，各方面都学习，没有固定的老师，出外求学也不辞路途遥远。他用茅草编成小草屋，削尖荆木做成笔，在树上刻出汁液当做墨汁，刻苦地习文写字，在艰苦的环境下苦读而有所成就。他在临终时告诫门徒说：「一个人如果好学，就算死了，也好像还活着一样。不学习的人，即使他还活着，却只是个会走动而没有魂魄的躯壳一样，徒具形骸而无所作为的人。」后来「行尸走肉」这句成语就从这里演变而出，用来比喻徒具形骸，毫无生气，庸碌无为的人。
- 成语来源：晋．王嘉《拾遗记．卷六》任末1年十四时，学无常师，负笈2不远险阻。每言：「人而不学，则何以成？」或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：「夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸3走肉耳！」河洛秘奥，非正典籍所载，皆注记于柱壁及园林树木，慕好学者，来辄写之。时人谓任氏为「经苑」。
〔注解〕
(1)任末：字叔本，东汉蜀郡繁人，生卒年不详。少习《齐诗》，游京师，教授十余年。为郡功曹，辞以病免。后奔师丧，于中道病故。
(2)负笈：背著书箱，比喻出外求学。笈，音ㄐ｜ˊ，书箱。
(3)尸：同「尸」，死人的躯体。 - 参考成语：行尸走肉 行尸走骨 走骨行尸 行尸视肉 行尸坐肉
