- 成 语：讳疾忌医
- 汉语拼音：huì jí jì yī
- 成语含义：名医扁鹊谒见过蔡桓公好几次，都看出桓公有病，而且一次比一次严重，但桓公却不肯承认，也不肯就医，终至丧命。本指不承认有病，害怕去治疗。可用来比喻问题本小不予处理，终致无法收拾。＃典出《韩非子．喻老》。后亦用「讳疾忌医」比喻掩饰过失而不愿听人规劝。△「文过饰非」
- 用法说明：
一、
【语义说明】不承认有病，害怕去治疗。
【使用类别】用在「有病不医」的表述上。
【例 句】
01、有病就要看医诊治，一味讳疾忌医，只会让病情加重而已。
02、医生说这位病人本来有救，但因讳疾忌医，等到病情恶化后，终致药石罔效。
二、
【语义说明】比喻问题本小不予处理，终致无法收拾。
【使用类别】用在「规避问题」的表述上。
【例 句】
01、现在社会有个通病，那就是讳疾忌医，得过且过。
02、在工作上，讳疾忌医的人，往往会把问题弄得更严重。
03、既然已经知道技术有缺失，就要立即改善，假如讳疾忌医，只会把问题变得更严重。
三、
【语义说明】比喻掩饰过失而不愿听人规劝。
【使用类别】用在「拒谏掩过」的表述上。
【例 句】
01、为求进步，遇有缺点就要改进，切莫讳疾忌医。
02、新任的总经理要大家指出公司经营的弊端，他绝不会讳疾忌医。
03、我们要求进步，就不可以抱着讳疾忌医的态度，而是要面对缺失，力求改善。
04、他明明犯了技术上的错误，还讳疾忌医，宁可当驼鸟，也不愿接受别人的协助。 - 书 证：
01.宋．朱熹〈与田侍郎书〉：「此须究其根原，深加保养，不可归咎末节，讳疾忌医也。」
02.元．胡助〈月食遇雨〉诗：「或疑上天公，讳疾忌医深閟埋；目盲出涕泗，化为霖雨来。」
03.《醒世姻缘传．第九三回》：「这诚庵替职的时候，已是鱼口方消，天泡疮已是生起。他却讳疾忌医，很命要得遮盖，一顿轻粉，把疮托得回去，不上几个月期程，杨梅疯毒一齐举发。」
04.清．钱谦益〈天启元年浙江乡试程录．第五问〉：「夫庸医之诊病也，一言而中，则病者改容而听之。何也？以为庸医不足信，而讳疾忌医者，其病必不可为也。」 - 典故说明：根据《韩非子．喻老》的记载，扁鹊曾经谒见蔡桓公，接连几次他都说蔡桓公生病了。第一次见面他是说：「君王！你有病，病在皮肤上，不治疗的话恐怕病情会加深。」隔了十天，第二次见面又说：「君王！你的病已经侵入肌肉，不快点治疗，病情会更严重。」蔡桓公还是不加以理会。又过了十天，扁鹊又谒见桓公，说：「君主您的病现在蔓延到肠胃了，不医治病情会更加严重。」蔡桓公依然不理他，心里更加不高兴了。又再过了十天，扁鹊看了蔡桓公一眼，转身就走，于是桓公派人去问扁鹊原因。扁鹊回答说：「疾病在皮肤时，热敷就可以治好；侵入到肌肤时，用针灸就可以医好；等侵入到肠胃时，吃几服汤药就可以根治；可是一旦蔓延到骨髓里头，那就要神仙才管得了，我已没有办法医治了。」五天之后，蔡桓公觉得身体不舒服，派人去请扁鹊，但扁鹊已经逃到秦国去了。蔡桓公也就病死了。后来这个故事浓缩成「讳疾忌医」，指不承认有病，害怕去治疗，可用来比喻问题本小不予处理，终致无法收拾；亦用来比喻掩饰过失而不愿听人规劝。
- 成语来源：＃《韩非子．喻老》有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。……扁鹊1见蔡桓公2，立有闲。扁鹊曰：「君有疾在腠理3，不治将恐深。」桓侯曰：「寡人无疾。」扁鹊出，桓侯曰：「医之好治不病以为功。」居十日，扁鹊复见，曰：「君之病在肌肤，不治将益深。」桓侯不应，扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：「君之病在肠胃，不治将益深。」桓侯又不应，扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走4，桓侯故使人问之。扁鹊曰：「疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石5之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命6之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。」居五日，桓公体痛，使人索7扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福，亦有腠理之地，故曰：「圣人蚤从事焉。」
〔注解〕
(1)扁鹊：姓秦，名越人，生卒年不详，春秋战国时名医。唯《史记》所载扁鹊故事，则非一人，而以扁鹊为良医的代称。因居于卢国，故亦称为「卢医」。
(2)蔡桓公：蔡国君主，生卒年不详。蔡，国名。周代诸侯国之一。地约在今河南省新蔡、上蔡、汝南一带。
(3)腠理：肌肉的纹理，指皮肤。腠，音ㄘㄡˋ。
(4)还走：返走。还，音ㄏㄨㄢˊ。
(5)针石：一种以石针刺经脉穴道的治病方法。针，音ㄓㄣ。
(6)司命：传说为主管人的寿命的神仙。
(7)索：找。〔参考数据〕另可参考：《史记．卷一○五．扁鹊仓公列传．扁鹊》 - 近义词：文过饰非 拒谏饰非
- 反义词：改过不吝 知过必改 退思补过
- 参考成语：匿病不医 护疾忌医
